ХЛЕБ Символизм в искусстве

Креативность, оригинальная мысль и свободный дух могут добавить камню эмоций. Обычные ситуации могут стать экстраординарными в зависимости от приписываемого им значения. Обычные вещи могут стать необычными с небольшим оттенком отличия. Это искусство делает возможным все это, делая видимое таким, каким оно никогда прежде не было. Искусство — это часть души человека, мелодии, которые он слышит в своем первобытном уме, когда не умеет ни говорить, ни писать. Иначе зачем людям, живущим в пещерах, музыка, зачем им производить флейты?

Вопреки распространенному мнению, аудирование — очень сложный и важный навык. Вам нужно время. Когда разум находит время слушать сердце, рука может месить мечты. У человека, который думает о своей жизни, нет времени уделять своему сердцу. Искусство, которое можно определить как выражение человека, который может найти время, чтобы прислушаться к себе в отчасти комфортные времена и увидеть мир по-другому, связь его души с другими духами, смешение абстрактного с конкретным и язык чувств, возможно, является нашим основным инструментом общения.

Художники, с другой стороны, могут найти даже обычный цветок, который привлекает их внимание как вдохновляющий и отражает менталитет своего периода в своих работах. Их сердца могут касаться самого важного, самого интересного или самого проблемного и беспокоящего в данный момент. Хотя они в основном независимы друг от друга, они также могут производить работы, связанные с определенными движениями, и когда дело доходит до этого, цветок, с которым обращаются, не является обычным. У него, безусловно, есть смысл, идеи, которые он замешивал, перерабатывая в произведение.

ХЛЕБ НА СТРАНИЦАХ ИСТОРИИ

Давайте посмотрим на значение хлеба для людей, прежде чем перейти к тому, что символизирует хлеб, что отражено в произведениях.

В более поздние периоды оседлой жизни средством к существованию была земля. Земля была жизнью. Чтобы жить, нужно было есть, чтобы есть, нужно было коснуться земли. Хлеб, который, как считалось, начали производить в Месопотамии в то время, был самым важным продуктом питания для людей, а также деньгами, заработанными в обмен на труд. Хлеб, посвященный мертвым и богам, породил календарь, а необходимость знать количество зерен, хранящихся для производства муки, и количество произведенного хлеба породила письменность. Революция за революцией!

Они даже отразили хлеб в своей религии, мифологии, магии, методах лечения, поэзии, даже в своих записях и математике в сегодняшнем понимании. Кто знает, может быть, мы, люди, живущие в анатолийской географии, освящаем хлеб, хлебную лодку, которая превращает деньги, заработанные в результате ведения бизнеса, или места, где зарабатываются деньги, играя с моим хлебом и т. д. Эти месопотамские верования лежат в основе нашего использования идиом и пословиц.

ХЛЕБ КАК МЕТА

 Хлеб – это не просто добавка к столу для человечества. Распространение религиозных верований стало символом и вознаграждением за работу, труд, производительность и оправданный заработок, как показатель не только поддержания жизни за счет еды, но и того, как и какими способами человек поддерживает жизнь.

Хотя это было такое важное место для нашей жизни, было неизбежно, что оно отразится в искусстве в последующие годы.

Например, в движении Ванитас, выступающем за то, чтобы помнить о смертности, не обманываясь красотами жизни, изображения несут значения, напоминающие о смертности, такие как угасание, угасание и конец. Хлеб – один из элементов, передающих красоту мира; Он считается самой основной пищей, полностью олицетворяющей мирские блага. Такие растения, как колос, лавр, пшеница и желудь, являются индикаторами бессмертия. Помимо ассоциации пшеницы с плодородием и святостью тот факт, что все иконы, связанные с бессмертием, являются растениями, отражает святость почвы и семени.

Художники, чья страна боролась с голодом или изображала мрак военного времени, использовали хлеб как священное благословение, изображая желание удержаться от бедности и нищеты, а те, кто жил в более высоком уровне благосостояния, использовали для представления плодородия и празднеств.

Например, на рисунке, изображающем османские столы для ифтара, без хлеба не обойтись. Хлебный товар, укоренившийся в человеческом знании, в целом отражается в искусстве как посредник изобилия, плодородия, мира, долголетия и счастья.

Ведь хлеб, который долгие годы был нашей единственной, а потом и важнейшей опорой нашего существования, не мог не отразиться в художественных течениях, в которых мы отражаем свою душу, верно?